<h1 id="94ee1133-112a-44a7-a2e4-1c8311ec3494" data-toc-id="94ee1133-112a-44a7-a2e4-1c8311ec3494">外練筋骨皮 內練一口氣</h1>外練筋骨皮 內練一口氣李章智著All rights reserved活絡筋骨 導引養生「有病治病，無病強身 」是現代人的運動健身的基本目的，事實上以運動來防治疾病、保健身體是中國人自古以來的醫療方式之一，在「路史．前紀第九」記載著「陰康氏時，水瀆不疏，江不行其源，陰凝而易悶，人既鬱於內，腠理滯著而重膇，得所以利其關節者，乃制為之舞，敎人引舞以利導之，是謂大舞。」由此可知中國人很早就知道運動可以活動關節，去除疾病，在古代的醫學中用來治療疾病的方法除了針灸、藥物與按摩外，運動也是被列為一種重要的方法，在典籍中可見之。如黃帝內經有云：「中央者，其地平以濕，天地所以生萬物也，眾其民食，雜而不勞，故其病多痿厥寒熱，其治宜導引按蹻，故導引按蹻者，亦從中央出也。」道法自然 天人合一養生運動中講究天人合一、尊敬大自然，所謂「天食人以五氣，地食人以五味」因此古人便以透過呼吸的方式來獲取「天的能量」，在老子第25章提到「人法地，地法天，天法道，道法自然。」，《莊子 刻意篇》「吹噓呼吸，吐故吶新，熊經鳥伸，為壽而已矣。此導引之士，養形之人，彭祖壽考者之所好也」。後世又將身體當成宇宙的縮影，符合現代的「全息論」”（Holography），《周易參同契》以乾坤為鼎爐，坎離為藥物；《黃庭內經》認為人身體的臟腑各有司主之神，人體是集萬神於一身的，即所謂「散化五形變萬神」，由此可一睽養生由哲理與天地同一的思維結合，為養生運動內容深化。開之散葉 名稱統一「調身、調息、調心」的養生運動有足夠的哲學背景，又能為人們帶來健康所以廣為流傳，且有不同的名稱。醫者著重在養生運動能為患者去除疾病與身體保健的功效；武術家著重在強化身體機能，增加爆發力與抗擊力等功效；道與佛著重在精神層面的提昇；儒家著重養生功帶來的心性修養。養生運動不單注重肢體的操作，更注重在能量與身體的內在潛能開發，其中影響廣泛的是「丹道」理論，在歷史上隋朝時「青霞子」蘇元朗提倡「性命雙修」，強調心身的全面修鍊，唐朝與五代，是內丹之道發展的關鍵時期，李筌、張果等註解《陰符經》，鍾離權著《靈寶畢法》，呂洞賓所作《九真玉書》，陳摶作《太極圖》、《無極圖》，使內丹之道的理論與方法進一步完備和發展。北宋張伯端一派形成丹道的流派稱為內丹南宗，王重陽開創道教全真派，稱承鍾離權、呂洞賓之真傳，稱內丹北宗。以後又有元代李道純所創內丹中派；明代陸潛虛所創東派；明清時伍守陽、柳華陽所創的全真派的分派「伍柳派」，清代李涵虛所創西派，此外還有不少隱傳的內丹流派 。養生運動歷來有許多稱呼，如性功、命功、靜功、玄功、內功、內養功、定功、養生功、吐納、導引、食氣、行氣、調息、胎息、修道、鍊丹、禪定、止觀、靜坐等等名稱，在1979年 7月15日，中國大陸國務院所召開「中國氣功匯報會」中確立的所以目前將各家各派修鍊的功種統稱為「氣功」。<img src="https://static.kolable.com/images/iszn/editor/95c60e07-7e7e-4015-8010-f3be0b7921a2/1200" alt="" title="" style="box-sizing: border-box; border-width: 0px; border-style: none; border-color: rgb(247, 248, 248); overflow-wrap: break-word; vertical-align: middle; display: inline-block; max-width: 100%; height: auto; width: 690px; margin-bottom: 1.5rem;" id="" draggable="true">文章來源：太極 中醫 養生 李章智老師

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